Кеша

Собеседники
  • Content count

    246
  • Joined

  • Last visited

Community Reputation

53

About Кеша

  • Rank
    Младший сотрудник

Старые поля

  • Участник Торговой площадки
    нет

Информация

  • Пол
    Мужчина
  • Откуда
    Россия
  • Интересы
    философия, эзотерика

Recent Profile Visitors

860 profile views
  1. Вы смеетесь надо мной, потому что я отличаюсь от вас, а я смеюсь над вами, потому что вы не отличаетесь друг от друга. М. Булгаков
  2. два года войны с СССР- это много. А два года войны в Европе- это по сравнению с этим- ничего. // Меня удивляет сама позиция. Эти люди настраивались убивать и захватывать другие народы. А вы сетуете, что у них не было хороших военных навыков. Про цитату из Викии - возможно. Если бы это написал молодой человек- ну и ладно, через это все проходят. Для солидного человека ссылка на вики не приветствуется. Неужели Вы всерьез думаете, что кто-то где-то озаботился обогатить Вас объективными знаниями? Вкладывает в это свои деньги, время. Вики- это типичный бизнес проект, с абсолютно конкретными целями и задачами. Кто кормит- тот и музыку заказывает. Узнайте, где находится их контора, и поймете, в каких вопросах они будут Вас надувать. Ну, ладно, у нас при царе бывали разные меценаты- просветители. Но сейчас, да еще в Европе. ))
  3. Танки все-равно сделаны в СССР, а не куплены в магазине. Значит ездить на них умели. Тем более, если страна готовилась на них захватывать другие земли. И с топливом не складно. Готовились-готовились, а топливо не подвезли? Боевого опыта не было. Но и у немцев не было серьезных боев. Война ведь в самом начале. Вы посмотрите, где они получили свой боевой опыт. Какие сражения у них за плечами. Если хотите по оружию конкретнее, то лучше по книге. Там есть конкретные соотношения и укомплектованность нас и их стволами, пушками, калибрами поштучно и покучно. Я покажу страничку из книги, там иного сухих цифр и ТТХ
  4. 22 июня в 4 утра вероломно… Все знают наизусть это сочетание. Недавно рассекреченные архивы показывают совсем другую историю. Как минимум за трое суток В советской армии отдавались приказы “убыть к месту дислокации, иметь все необходимое для войны.” Страна, промышлявшая уже военным захватом чужих территорий не может спать мирно. Документы показывают, что Сталин сам хотел напасть внезапно, тайно концентрируя резервы на границе. Просто немцы сделали это на несколько дней раньше. К началу войны перевес сил Сталина и вермахта- 2:1 . И договор между Сталиным и Гитлером предусматривал ненападение Сталина на Гитлера, а совсем не наоборот. И Гитлер выполнял все пожелания Сталина, и у нас были все копии современного военного немецкого вооружения. Даже больше, наше вооружение было лучше немецкого. В том числе танки Т-34, КВ. Можно взглянуть на укомплектованность ими наших сил. Не полностью, не везде, но МНОГО. Против них у немцев не было ничего. Немецкие дивизии уступали нашим и по численности, и по вооружению. Через два месяца после начала войны от перевеса не осталось ничего. Все разгромлено в ноль. На месте фронтов образовались просто дыры-пустоты. Пленных настолько много, что немцы не знают, что с ними делать. Украинцев, например, просто отпускали домой. В итоге в основном оружие агрессии Сталина уничтожено, большинство захватнических войск Сталина разбиты и взяты в плен. И только после этого, после последовавшего развития наступления сил вермахта, после начавшегося уничтожения пленных и мирного населения война стала Великой Отечественной, народной. Стало заново создаваться оружие уже для справедливого дела. Интересен вклад союзников в победу. Политика всегда вмешивалась в объективное описание. Оказывается, без них победы все-таки не было бы. Как и сейчас на российской продукции , тогда тоже большинство комплектующих – импортные. На Т-34 в том числе, … пенициллин импортный весь. Одного этого достаточно. У автора есть замечательные книги по теме, их можно найти в сети. Например, 22 июня Анатомия катастрофы. Марк Солонин. И др. Рекомендую. А пока интервью от автора.
  5. В учебных заведениях на эту тему говорится пара предложений ввиду ее малозначимости и т.д. Вот про это и т.д. и стоит поговорить. В реале тема замыливается по идейным соображениям. Ибо действующие лица предстают совсем в других качествах. Финская- это три кампании, разнесенные во времени, в каждой из которых Финская республика давала отпор агрессору, коим неизменно оказывался... СССР. 1939-40 годом все не ограничилось. Были поползновения и в 1941, и даже в 1944. Кроме умопомрачительных потерь, интересно начало, копирующее провокацию с началом первой мировой, которая началась с убийства немецкого посла. Здесь подстроенные убийства на границе повесили на финнов (которые лезли на СССР!) Ну и за это им и начали войну. Интересный выход на блокаду Ленинграда. Оказывается, имея добрососедские отношения с финнами, блокады бы не было вообще, доставка продовольствия была вполне возможна через их территорию.
  6. Из России ссылка открывается. Это проделки местных )). Вы попробуйте просто на ютубе Набрать имя-фамилию и суть дела. Ну ладно добавлю подробностей. Ей дали 40 дней для представления законного происхождения этой суммы в одном импортном банке.
  7. Есть такое ответвление. Карта сновидений называется. Она дает привязку к местности. Есть благоприятные направления. Когда я хочу попасть в интересную местность, задаю направление и попадаю туда постоянно. (Может в один и тот же сон).
  8. Новостя для Казахстана. У Дариги Назарбаевой могут конфисковать 3 млрд зелени. https://www.youtube.com/watch?v=Ji2OON6vj4A
  9. Опыты моделируют поведение социума людей. И показывают, что мы от них совсем недалеко ушли. 1. опыт создания социальной структуры. 2. опыт про развитие и умирание социума (один-в-один как у людей). 3. набор, кроме предыдущих есть опыты с выбором между водой и наркотиком, и "все по-Марксу": товар-деньги-товар
  10. Оказывается, Аристотель давал оригинальные советы по сохранению порядка вещей в государстве. Нам его мысли интересны тем, что во-первых, ими пользуются до сих пор, и, во-вторых, - становится понятно, как противодействовать таким вещам законными, мирными средствами. Дальше большая цитата из одной интересной книжки. А выводы легко сделать самим. "Каковы же советы Аристотеля монархам и тиранам? Как мы помним, причиной государственных переворотов является недовольство граждан [1], доходящее до открытого мятежа. Предотвратить такое развитие событий можно двумя способами: сделать так, чтобы граждане были довольны, или же сделать так, чтобы, будучи недовольными, они все же не решались на открытый мятеж. Аристотель же политкорректно предложил сочетать оба способа. С одной стороны, тиран должен всемерно ограничивать возможности граждан: «Один из них — традиционный, и им руководствуется в своем правлении большинство тиранов. Говорят, что в значительной своей части способ этот был установлен Периандром Коринфским; многое такое можно усмотреть и в способе правления у персов. Способствует возможному сохранению тирании и то, что уже ранее было нами указано; один способ состоит, например, в том, чтобы ”подрезывать " всех чем-либо выдающихся людей , убирать прочь с дороги всех отличающихся свободным образом мыслей, не дозволять сисситий, товариществ, воспитания и ничего другого, подобного этому, вообще остерегаться всего того, откуда возникает уверенность в себе и взаимное доверие, не позволять заводить школы или какие-нибудь другие собрания с образовательной целью и вообще устраивать все так, чтобы все оставались по преимуществу незнакомыми друг с другом, так как знакомство создает больше доверия. 3. Далее, нужно, чтобы все люди, пребывающие в городе, постоянно были на виду и проводили свое время перед дверьми своих домов: тогда им очень трудно будет скрывать то, чем они занимаются; да и, находясь постоянно на положении рабов , они привыкнут быть смирными. И другие меры такого же рода, употребляемые у персов и варваров, подходят для тирании (ведь все они преследуют одну и ту же цель). Еще нужно стараться устроить дело так, чтобы не оставалось тайной ничто из того, о чем говорит или чем занимается каждый из подданных , держать соглядатаев вроде, например, бывших в Сиракузах „приводительниц " или тех „подслушивателей“, которых всякий раз подсылал Гиерон туда, где происходило какое-нибудь дружеское собрание или встреча; опасаясь таких людей, подданные отвыкают свободно обмениваться мыслями, а если они и станут говорить свободно, то скрыть свои речи им труднее. 4. Следует возбуждать среди сограждан взаимную вражду и сталкивать друзей с друзьями, простой народ со знатными, богатых с людьми из их же среды. В виды тирана входит также разорять своих подданных, чтобы, с одной стороны, иметь возможность содержать свою охрану и чтобы, с другой стороны, подданные, занятые ежедневными заботами, не имели досуга составлять против него заговоры. Примеры этого — египетские пирамиды, посвящения Кипселидов, построение Олимпиона Писистратидами, а на Самосе — сооружения Поликрата. Все подобного рода предприятия рассчитаны на одно и то же: отсутствие у подданных свободного времени и бедность их . [Политика, 1313b]. 8. Все то, что мы до сих пор рассмотрели, можно, коротко говоря, свести к трем пунктам. Именно тиран стремится к трем целям: во- первых вселить малодушие в своих подданных так как человек малодушный не станет составлять против него заговоры; во–вторых поселить взаимное недоверие — тирания может пасть только тогда, когда некоторые граждане будут доверять друг другу, поэтому тираны — враги порядочных людей, как опасных для их власти, и не только потому, что они не выносят деспотической власти, но и потому, что они пользуются доверием как в своей среде, так и среди других и не станут заниматься доносами ни на своих, ни на чужих; в–третьих, лишить людей политической энергии : никто не решится на невозможное, значит, и на низвержение тираннии, раз у него нет на то силы. 9. На указанные три цели направлены все помыслы тиранов. Их можно было бы свести к следующим предпосылкам: чтобы люди не доверяли друг другу, чтобы не могли действовать; чтобы прониклись малодушием. Вот один способ, посредством которого достигается сохранение тирании'». [Политика, 1314а] [1] «…совет, данный Периандром Фрасибулу — обрывать поднимающиеся над другими колоски, т. е. всегда стараться устранять выдающихся людей» [Политика, 1311а].
  11. "Современное состояние России" ... Мы знаем, что люди неравны. Есть гении и идиоты, здоровые и больные, герои и преступники, волевые и безвольные, старики и дети, мужчины и женщины и т. д. Судьба любого общества зависит прежде всего от свойств его членов. Общество, состоящее из идиотов или бездарных людей, никогда не будет обществом преуспевающим. Дайте группе дьяволов великолепную конституцию, и все же этим не создадите из нее прекрасного общества. И обратно, общество, состоящее из талантливых и волевых лиц, неминуемо создаст и более совершенные формы общежития... Легко понять отсюда, что для исторических судеб любого общества далеко не безразличным является, какие качественные элементы в нем усилились или уменьшились в такой-то период времени. Внимательное изучение явлений расцвета и гибели целых народов показывает, что одной из основных причин их было именно резкое качественное изменение состава их населения в ту или другую сторону. Изменения, испытанные населением России, в этом отношении типичны для всех крупных войн и революций.Последние всегда были орудием отрицательной селекции, производящей отбор "шиворот-навыворот", т. е. убивающей лучшие элементы населения и оставляющей жить и плодиться "худшие", т. е. людей второго и третьего сорта. И в данном случае у нас погибли преимущественно элементы: а) наиболее здоровые биологически, b) трудоспособные энергетически, с) более волевые, одаренные, морально и умственно развитые психологически ... 5. В силу той же причины в меньшей мере пострадали и лица морально дефективные. Во время мировой войны они в армию не брались, следовательно не подвергались риску гибели. За время же революции условия как раз благоприятствовали их выживанию. В условиях зверской борьбы, лжи, обмана, беспринципности и морального цинизма они чувствовали себя великолепно; занимали выгодные посты, зверствовали, мошенничали, меняли по мере надобности свои позиции и жили сытно и весело. Совсем иначе чувствовали себя элементы морально честные. Они не могли "жульничать", воровать, злоупотреблять и насиловать. Поэтому они голодали и таяли биологически. Окружающие ужасы подавляющим образом влияли на все их жизнеощущение, нервная система их не выдерживала "раздражений" среды - и это вело к их усиленному вымиранию. В силу своей моральности они не могли так или иначе не протестовать против совершавшихся зверств, а тем более хвалить их: это навлекало на них подозрения, преследования, наказания и смерть. Наконец, они не могли легко отказываться от исполнения их долга. В условиях войны и революции такое поведение опять-таки усиливает риск гибели таких людей. Вот почему за эти годы, и особенно за годы революции, процент гибели лиц с глубоким сознанием долга (с красной и белой стороны) был гораздо выше, чем процент гибели лиц "аморальных" (шкурников, циников, нигилистов и просто преступников) 6. Процент гибели лиц выдающихся, одаренных и умственно квалифицированных за эти годы опять-таки несравненно выше, чем процент гибели рядовой серой массы. Во всякой войне, а особенно гражданской, крупные лица всегда были мишенью, которую в первую очередь стремится уничтожить другая сторона. Римский лозунг Parcere subjectes et debellare superbos (щадите покорных и добивайте гордых) (7*) остается верным и по сей день. Он оправдался и в нашем опыте. В армии процент гибели офицеров за эти годы был гораздо выше, чем процент гибели солдат. Почти все наше офицерство погибло еще в мировой войне. Заменившее его офицерство из прапорщиков также почти поголовно легло костьми на полях гражданской войны. Офицерство же, начиная с "унтеров и фельдфебелей", - это "мозг армии", ее душа, выжимки и культурная аристократия. На войне гибнут лучшие / элита – оценка П.А. Сорокина «Мы знаем, что люди неравны. Есть гении и идиоты, здоровые и больные, герои и преступники, волевые и безвольные, старики и дети, мужчины и женщины и т.д. Судьба любого общества зависит прежде всего от свойств его членов. Общество, состоящее из идиотов или бездарных людей, никогда не будет обществом преуспевающим. Дайте группе дьяволов великолепную конституцию, и всё же этим не создадите из неё прекрасного общества. И обратно, общество, состоящее из талантливых и волевых лиц, неминуемо создаст и более совершенные формы общежития. Легко понять отсюда, что для исторических судеб любого общества далеко не безразличным является, какие качественные элементы в нём усилились или уменьшились в такой-то период времени. Внимательное изучение явлений расцвета и гибели целых народов показывает, что одной из основных причин их было именно резкое качественное изменение состава их населения в ту или другую сторону. Изменения, испытанные населением России, в этом отношении типичны для всех крупных войн и революций. Последние всегда были орудием отрицательной селекции, производящей отбор «шиворот-навыворот», т.е. убивающей лучшие элементы населения и оставляющей жить и плодиться «худшие», т.е. людей второго и третьего сорта. И в данном случае у нас погибли преимущественно элементы: а) наиболее здоровые биологически, b) трудоспособные энергетически, с) более волевые, одарённые, морально и умственно развитые психологически В силу той же причины в меньшей мере пострадали и лица морально дефективные. Во время мировой войны они в армию не брались, следовательно не подвергались риску гибели. За время же революции условия как раз благоприятствовали их выживанию. В условиях зверской борьбы, лжи, обмана, беспринципности и морального цинизма они чувствовали себя великолепно; занимали выгодные посты, зверствовали, мошенничали, меняли по мере надобности свои позиции и жили сытно и весело. Совсем иначе чувствовали себя элементы морально честные. Они не могли «жульничать», воровать, злоупотреблять и насиловать. Поэтому они голодали и таяли биологически. Окружающие ужасы подавляющим образом влияли на все их жизнеощущение, нервная система их не выдерживала «раздражений» среды - и это вело к их усиленному вымиранию. В силу своей моральности они не могли так или иначе не протестовать против совершавшихся зверств, а тем более хвалить их: это навлекало на них подозрения, преследования, наказания и смерть. Наконец, они не могли легко отказываться от исполнения их долга. В условиях войны и революции такое поведение опять-таки усиливает риск гибели таких людей. Вот почему за эти годы, и особенно за годы революции, процент гибели лиц с глубоким сознанием долга (с красной и белой стороны) был гораздо выше, чем процент гибели лиц «аморальных» (шкурников, циников, нигилистов и просто преступников). Процент гибели лиц выдающихся, одарённых и умственно квалифицированных за эти годы опять-таки несравненно выше, чем процент гибели рядовой серой массы. Во всякой войне, а особенно гражданской, крупные лица всегда были мишенью, которую в первую очередь стремится уничтожить другая сторона. Римский лозунг Parcere subjectes et debellare superbos (щадите покорных и добивайте гордых) остаётся верным и по сей день. Он оправдался и в нашем опыте. В армии процент гибели офицеров за эти годы был гораздо выше, чем процент гибели солдат. Почти всё наше офицерство погибло ещё в мировой войне. Заменившее его офицерство из прапорщиков также почти поголовно легло костьми на полях гражданской войны. Офицерство же, начиная с «унтеров и фельдфебелей», - это «мозг армии», её душа, выжимки и культурная аристократия. Война с революцией сыграли роль огородника, выпалывающего с гряд лучшие овощи и оставляющего размножаться сорную траву. При таком отборе, она, конечно, вытеснит овощи. То же и в истории людей. Войны, и война гражданская в особенности, безжалостно выпалывающие лучших из среды народа, всегда деградировали его в биологически-расовом отношении. Это редко замечалось. Но стоит немного вдуматься в суть дела, чтобы понять роковое назначение этих фактов». П.А. Сорокин, Современное состояние России, журнал «Новый мир», 1992 г., N 4. Источник: http://vikent.ru/enc/4321/
  12. На тему "Когда мне встречается в людях дурное" есть другое пронзительное стихотворение. И кто вы суть? Безликие кликуши? Куда грядёте — в Мекку ли, в Мессины? Модели ли влачите к Монпарнасу? Кровавы ваши спины, словно туши, А туши — как ободранные спины, И рёбра в рёбра ...нзят, и — мясо к мясу. Ударил ток, скотину оглоуша, Обмякла плоть на плоскости картины И тяжко пала мяснику на плечи. На ум, на кисть творцу попала туша — И дюжие, согбенные детины, Вершащие дела нечеловечьи. Кончал палач — дела его ужасны, А дальше — те, кто гаже, ниже, плоше Таскали жертвы после гильотины: Безглазы, безголовы и безгласны, И, кажется, бессутны тушеноши, Как бы катками вмяты в суть картины. Так кто вы суть, — загубленные души? Куда спешите, полуобразины? Вас не разъять — едины обе массы. Суть Сутина — «Спасите наши туши!» Вы ляжете, заколотые в спины, И Урка слижет с лиц у вас гримасу. [Слезу слизнёт и слизь, и лимфу с кровью, Солёную людскую и коровью, И станут ветра чище, пыли суше Кентавры или человекотуши.] Я ротозей — но вот не сплю ночами, — В глаза бы вам взглянуть из-за картины!.. Неймётся мне, шуту и лоботрясу: Сдаётся мне — хлестали вас бичами?! Вы крест несли и ободрали спины?! И рёбра в рёбра вам — и нету спасу. В. Высоцкий
  13. За пределами только через проксю узбецкую работает. Скорости никакой, но мож поможет выявить крайнего, подсевшего на провод )).
  14. Всякое государство имеет четыре стадии. Возникновение, развитие, деградация и распад. Об признаках этих стадий, о людях, живущих в эти разные времена, о причинах возникновения государств. 14 век, а как все точно описано. Ничего не изменилось и в наше время. Его работа заслуживает изучения. (Ну и понятно, почему она забыта- по прочтении трех листов даже школьнику становится понятно, где мы находимся.) Для примера кусок текста из кн1 Отдел 16. Дикие народы способнее прочих к преобладанию (тагаллуб) Знай, что, поскольку жизнь на открытом пространстве, как мы о том говорили во введении третьем[32], является причиной мужества (шуджа‘а), то не удивительно, что данный дикий народ мужественнее, нежели другой, способнее к тому, чтобы обрести преобладание и вырвать из рук других народов все, что пожелает. Но и внутри одного народа положение дел меняется с течением времени. Переходя в зажиточные местности (арйаф)[33], начиная благоденствовать и привыкать к изобилию средств поддержания жизни, он теряет мужественности настолько же, насколько уменьшается его дикость и жизнь на открытых пространствах… Отдел 18. Роскошь и благоденствие служат препятствием к владению Причина этого в том, что, когда часть племени получает некоторое преобладание, она в той же степени обретает и благоденствие (ни‘ма). Она теперь благоденствует и процветает наряду с прочими процветающими и благоденствующими людьми и оказывается с ними за одним столом постольку, поскольку имеет преобладание и поскольку государство прибегает к ее помощи. Если государство в силе, так что никто не помышляет вырвать все из его рук или приобщиться к этому, то племя соглашается перейти под покровительство (вилайа) государства, довольствоваться благами, которыми оно ему позволит пользоваться, и вместе с ним оные блага собирать. Их чаяния уже не поднимаются до уровня владения или причин оного, их забота теперь — благоденствовать, стяжая в изобилии средства к жизни и обретая под сенью государства покой и отдохновение от забот. Они перенимают характерные для владения манеры сооружения жилищ и ношения одежды, приумножая количество и изысканность всего этого по мере того, как погружаются в роскошь и богатство: получают они все, что за оным следует. Так уходит в прошлое суровость, характерная для жизни на открытом пространстве, ослабляются спаянность и отвага, — а они благоденствуют в условиях, которые даровал им Бог. Их сыновья и потомки вырастают в этой обстановке роскоши, служа самим себе и заботясь о своих нуждах, пренебрегая всем прочим, необходимым для спаянности, и чураясь оного. Это становится их нравом (хулк) и характером (саджиййа). В следующих поколениях спаянность и отвага уменьшаются все более, пока спаянность не исчезнет вовсе — а они сами позволяют ей исчезнуть. Насколько они благоденствуют и роскошествуют, настолько же приближаются к гибели, не говоря уже о [невозможности обрести] владение. Ведь то, что сопутствует роскоши и благоденствию, выхолащивает спаянность, благодаря которой они пользуются преобладанием. Когда исчезнет спаянность, племя не сможет охранять и защищаться, не говоря уже о том, чтобы преследовать свои цели, — и тогда его проглотят другие народы. Отдел 14. Государство, как и человек, имеет естественные сроки жизни (а‘мар) …Что до сроков жизни государств, то, хотя они и различаются в зависимости от обстоятельств (киранат), в большинстве своем не превышают срок жизни трех поколений. Поколение — это возраст среднего человека. Он равен сорока годам, когда рост и становление достигают предела… Мы сказали, что в большинстве случаев срок жизни государства не превышает трех поколений, вот почему. Первое поколение все еще имеет нравы жизни на открытом пространстве с ее суровостью и дикостью: эти люди испытывают лишения, отважны, хищны, участвуют в общей славе. В силу этого спаянность остается в неприкосновенности: они начеку, их боятся, они преобладают над другими. Второе поколение благодаря владению и благополучию (тараффух) живет не на открытом, а на огороженном пространстве, не в лишениях, а в роскоши и изобилии, оно не соучаствует в общей славе, поскольку ее единолично забрал один из них, а другим недосуг теперь бороться за нее. Прежние были надменны и высокомерны — эти унижены и смиренны. Так спаянность дает трещину. Они привыкают пресмыкаться и повиноваться, — но остается в них немало и того, прежнего, поскольку они лицезрели первое поколение, жили с ним бок о бок, свидетельствовали величие тех людей и их стремление к славе, видели, как они защищаются и дают отпор врагу. Вот они и не могут забыть все это окончательно, хотя утрачивают известную долю оного; они живут надеждой на то, что вернется жизнь, которую вело первое поколение, — или которую они думают, что оно вело. А третье поколение забывает эпоху жизни на открытом пространстве, как будто той и не было. Им уже не сладки могущество и спаянность, ибо [подчиняться] принуждению (кахр) стало их свойством (малака). Они достигают пределов роскоши, постоянно благоденствуя и живя в изобилии. Так они оказываются нахлебниками (‘ийал) государства, превращаются в женщин и детей, нуждающихся в защите. Так спаянность полностью исчезает. Они пускают людям пыль в глаза знаками различия (шара) и одеяниями (зайй), конной ездой и утонченностью (хусн ас‑сакафа)[41], — все это для маскировки, тогда как сами трусливее женщин[42]. Приди кто по их душу, они не способны дать отпор. Вот тогда оказывается, что государю (сахиб ад‑давла) требуются иные помощники и защитники. Он во множестве привлекает перешедших под покровительство (мавалин) и вербует (йастани‘) тех, кто приносит какую-то пользу государству, пока Бог не решит его участь. Тогда государство со всем, что имело, погибает. Как видишь, это — три поколения, за которые государство дряхлеет и увядает. Вот почему знатность (хасаб) отмирает в четвертом поколении, как мы говорили, указывая, что слава и знатность распространяются на четыре [поколения] праотцев. Мы привели тебе естественное доказательство, достаточное и ясное, построенное на введенных положениях (мукаддимат). Внимательно рассмотри это — и не отступишь от истины, если сам справедлив…